FORUM PUT VJERNIKA

[Hidajet]

Još od samog stvaranja Allah, dž.š. je u čovjeka usadio želju za oponašanjem. Tako nam je zasigurno poznato da malo dijete oponaša svoje roditelje u govoru, odijevanju i u svemu ostalom. A kada krene u školu oponaša učitelja ili nekog drugog dok ne krene kao samostalan čovjek kroz život. Pa čak i tada oponaša nekog autoriteta u svom životu, profesora, glumca ili pjevača a ako je od onih koji voli nogomet onda nogometaša. Jednostavno rečeno, čovjek uvijek sa svojim stilom života nekog oponaša i tako do smrti.

Oponašanje kao najčešći način života često pa i u većini slučajeva manifestuje se kroz odijevanje, naročito kod mladih ljudi. Ponekad ljudi pređu granicu ''prirodnog'' oponašanja, i onda žene oponašaju muškarce a muškarci žene. Tako da imamo muškobanjaste žene i ženskaste muškarce, koji su na Zapadu postali utjecajna grupacija (homoseksualci i transvestiti). Allahov Poslanik s.a.v.s. je rekao:

'' Neka je Allahovo prokletstvo na žene koje oponašaju muškarce, i na muškarce koji oponašaju žene.'' (Ahmed, Tirmizi i dr.)

Poznato je da u islamu nema diskriminacije na osnovu spolnih razlika a ipak je stroga prijetnja oponašanja na osnovi spola, kako je tek onda kada muslimani počnu oponašati nevjernike kojima je zagarantovan džehennem. Jer onima koji oponašaju suprotan spol nije spomenuta vjera jer ih može biti i od muslimana i od kjafira. Tako se može desiti da je čovjek vjernik ali je ipak ''slab''
na odjeću suprotnog spola ili nešto drugo po čemu je taj spol karakterističan.

Ipak prokletstvo od Allaha, dž.š. ne treba uzeti neozbiljno, ali je gora stvar oponašati nevjernike jer to može da znači i nevjerstvo onoga koji oponaša. Kao što nas je Poslanik s.a.v.s. upozorio u slijedećem hadisu:

'' Ko oponaša (imitira) neke ljude (narod), on im i pripada (dakle, on spada među njih i njihove sljedbenike)''.(Ebu Davud, Taberani i dr.)

Slijediti kjafire ne može musliman već samo kjafir.

Vidjeli smo iz priloženog koje nam opasnosti sa sobom nosi bolest oponašanja, zato u svim segmentima života uzmimo Poslanika, s.a.v.s. On nam je najpreči da ga slijedimo i oponašamo, jer oponašanjem njega, a.s. nećemo biti nesretni, prokleti ili sačuvaj Bože nevjernici u Allaha. Zato držimo se čvrsto sunneta i u odijevanju jer Poslanik s.a.v.s. kaže:

'' Ko bude slijedio moj sunnet u vrijeme kada se moj immet bude izopačio, imat će šehidsku nagradu.''
(Taberani i dr.)

Iz hadisa vidimo kako je velika nagrada ljudima koji slijede sunnet, baš izgleda u današnjem vremenu smutnje i izopačenosti ummeta. Zato oživimo sunnet nošenja odjeće po uzoru na Poslanika, s.a.v.s. Kao što nam on, s.a.v.s. to preporučuje u slijedećem hadisu:

'' Ko uvede u islam neku lijepu stvar-sunneten haseneh (tj. ko oživi među svijetom zamrli sunnet), on ima nagradu za to i nagradu onoga koji to bude radio nakon njega, a da se njima ništa ne oduzme od njihove nagrade. A ko uvede u islam neku lošu stvar-sunneten sejjieh (tj. ko uvede novotariju), on ima kaznu za to i kaznu onoga koji to bude radio poslije njega, a da se njima ništa ne oduzme od njihove kazne.'' (Muslim)

Zato draga braćo muslimani pazite šta uvodite u islam, je li to sunnet nošenja odjeće po uzoru na Poslanika, s.a.v.s. ili je to sunnet nošenja odjeće po uzoru na kjafire. Znam da je teško u današnjem vremenu se odlučiti skratiti nogavice a kamoli nositi duge košulje ili čakšire (šalvare). Ali pravom muslimanu koji voli Resula, s.a.v.s. ništa nije teško i ne boji se ničijeg prijekora a samo mu je na umu Allahova nagrada koju je obećao Poslanik s.a.v.s.
Ovo vrijeme iskušenja je davno došlo i ljudi su svim silama navalili na muslimane kao što gladni navale na sofru, a ovo vrijeme je opisano u slijedećem hadisu:

'' Ko se bude držao mog sunneta u doba razdora moga ummeta, biće kao da drži žar na dlanu'' (Hakim)

A svima je poznato da onaj ko drži žar na dlanu ga mora kad-tad baciti iz ruke pa tako su mnogi muslimani a među njima i neka ulema (iz)bacili sunnet iz svojih života. Tako da ta ulema svim silama napada na muslimane koji se drže sunneta i pozivaju njemu. Govore:'' Šta vam je? Vi ste ludi? Vi ste radikalni…vi ste…'' Ali Allah pomaže robove svoje koji oživljavaju sunnet među svijetom.

Ta ulema navodi hadis od imama Tirmizije da je Enes b. Malik rekao:

'' Allahov Poslanik s.a.v.s. je ušao u džamiju oslanjajući se na Usamu b. Zejda. Bio je zagrnut pamučnim ogrtačem iz JEMENA, a potom nam je klanjao namaz.''
I hadis:

Malik r.a. nam pripovijeda: „Najdraža odjeća Allahovom Poslaniku, a.s. bio je jemenski ogrtač.“

Oni kažu da Jemen u to vrijeme nije bio muslimanska država nego nevjernička pa iz tog zaključuju da je dozvoljeno oblačiti nevjerničku odjeću. Mi na ove njihove tvrdnje odgovaramo na dva načina.

Prvi je spomenut u knjizi ''Djela selefijske'' da've od Ibn Tejmijje da muslimani u to vrijeme nisu imali proizvođača odjeće pa su uzimali odjeću od drugih.
A drugi način je da su muslimani uzimali odjeću iz Jemena jer je najviše sakrivala stidna mjesta a možda se razlikovala od ogrtača iz drugih nevjerničkih država.

Danas muslimani nemaju potrebe za tim jer su fabrike u muslimanskim državama već odavno proizvođači odjeće. A također već više od 14.vjekova imamo odjeću koja se nosila u islamskim zemljama i nije se puno razlikovala u izgledu i funkcionalnosti. Od Malezije preko Afganistana i Pakistana, do Arabije i Šama pa do Balkana i zemalja sjeverne Afrike, ta odjeća je uz sitne razlike bila jednoobrazna. Svagdje si mogao naći i galabiju (kod nas ćitabija), i dugu košulju i džube, također turban (saruk, imama, tajlasan) zajedno sa čakširama (šalvarama) i sličnim hlačama. Ta odjeća je bila muslimanska i muslimani su je s ponosom oblačili a također i kjafiri su bili primorani da nose odjeću muslimana (dok je danas obrnuto). Ta odjeća je bila široka, sunnetskih dimenzija tj. nije se vukla po zemlji (do članaka ili polovine potkoljenica) i sakrivala je stidna mjesta. Ko ne vjeruje neka samo pogleda slike muslimana npr. u Bosni krajem 19. vijeka, koje može pronaći u mnogim historijskim knjigama. Samo još da ovo kažemo, ta odjeća nije zastarila, možda se promijenio način izrade i kvaliteta, ali odjeća Islama vrijedi do Sudnjeg dana kao što vrijede i drugi propisi, nepromjenjiva je kako za muškarca tako i za ženu.

Neosnovane su tvrdnje nekih hodža da su neki momci nešto novo donijeli u Bosnu, oblačeći galabije i skraćene pantalone iznad članaka. Ali neka te hodže pogledaju slike svojih djedova pa će vidjeti i bradu, turban i galabiju, sa dugom košuljom i čakširama skraćenim iznad članaka. Već smo gore spomenuli opis prvog reisa kao su nekad hodže izgledale a evo opet ćemo reći kao što to navodi Rešad Kadić u Kronici: "Merhum Hilmi-efendija bijaše srednjeg rasta, pun i debeo, okrugle glave, čela povisoka, rumena lica, nošnja obična hodžinska (nošnja mu mnogo ličila na arapsku jer mu je žuta anterija, ćitabija, koja je izvirivala ispod širokog džubeta, dosezala do nožnih članaka.)''

Znači drage hodže prihvatite se makaza i režite hlače, umjesto odijela obucite se onako kako muslimanu dolikuje bez modiranja po Armanijevskom stilu ili po nekim nejasnim fetvama modernističkih učenjaka. Prihvatite se sunneta u odijevanju pa će vas ljudi voljeti jer Allah, dž.š. voli one koji mu se pokoravaju i koji svoju ljubav izražavaju u svakom segmentu svog života. U tom pogledu Allah, dž.š. kaže:

'' Reci: "Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!" – a Allah prašta i samilostan je.'' (3, 31)

Ovdje slijeđenje podrazumijeva oponašanje (imitiranje) Alahovog Poslanika, s.a.v.s. u svakom njegovom dijelu života pa tako i u odijevanju. A zavoljet će vas svijet zbog toga što je to Allah obećao u slijedećem Kudsi-Hadisu:

'' Poslanik s.a.v.s. kaže:"Kada Allah zavoli nekog Svog roba, pozove Džibrila i kaže mu: 'Ja volim tog i tog, pa ga voli i ti!' I Džibril ga zavoli. Potom Džibril kaže stanovnicima nebesa: 'Allah voli tog i tog, pa ga volite i vi!' I oni ga zavole. Tada ga zavole i stanovnici Zemlje. - A kada Allah zamrzi nekog Svog roba, pozove Džibrila i kaže mu: 'Ja mrzim tog i tog, pa ga i ti mrzi!' I Džibril ga zamrzi. Potom Džibril kaže stanovnicima nebesa: 'Allah mrzi tog i tog, pa ga i vi mrzite!' I oni ga zamrze. Tada ga zamrze i stanovnici Zemlje." (Muslim, Malik, Buharija i Tirmizi)

Ako muslimani ne budu slijedili sunnet kako treba, može se desiti da ih zamrzi Allah, dž.š., meleki i stanovnici Zemlje. A ima li veće propasti za takve muslimane da ih niko ne voli. Poznate su historijske činjenice kada su kjafiri ratovali protiv muslimana, ali su o njima lijepo mislili zato što su ti muslimani slijedili sunnet kako treba.

Također za kraj neka bude jasno muslimanima koji vjeruju, da je islam odgovor za sva njihova pitanja, da nije ostavio a da nije objasnio i najsitnije detalje iz našeg života. U što zasigurno spada i odjevanje. Molim Allaha da nam se smiluje, da nam omili nošenje odjeće po uzoru na Poslanika, s.a.v.s. koji je najčišće biće i majdostojniji da ga slijedimo u svemu. Naša posljednja dova je El-Hamdulillahi-Rabbil-Alemin.

Antinovotar