FORUM PUT VJERNIKA

[hanzohatori]

Koja mudrost i razboritost, da ga Allah dželešanuhu učvrsti u vjeri i podari mu dženet

[RPG]

Koja mudrost i razboritost, da ga Allah dželešanuhu učvrsti u vjeri i podari mu dženet

Hajde da uporedimo mudrosti dvaju strana. Vidjeli smo šta šejh Imad kaže o glasanju, a to je ono što kažu i učenjaci na koje se poziva šejh Imad i ostale daije koje pozivaju u glasanje "kako bi se smanjila šteta po muslimane". Hajde da vidimo drugu stranu i njihove dokaze, pa da iskreno, bez tendencija, bez predrasuda i menhedžske netrpeljivosti razgovaramo o težini dokaza obeju strana.

Evo samo jedan od mnogobrojnih tekstova kojima "druga strana" pobija "argumente" prve. Ako je neko spreman na diskusiju na ovu temu, molim samo da ne bude "reko taj i taj šejh, ko ste vi da kažete suprotno" ili "50 daija kaže: Da, samo vaših nekoliko daija kaže: Ne, pa zar da slušamo manjinu".

Evo teksta od uvaženog i voljenog šejha Ahmeda el Halidija, Allah ga izbavio iz zatvora porodice Saud (tzv. Saudijska Arabija).

Nenadmašan govor o koristima i štetama glasanja i ulaska u parlament

Sve što se može reći od ostvarivanja pojednih koristi putem demokratije i glasanja je da sve te koristi ostaju djelimične ili pretpostavljajuće i kada se porede sa nekim od ovih velikih šteta ne mogu se uzeti u obzir, a kako tek onda kada se u obzir uzmu sve štete.

Koja masleha (korist) se može uzeti u obzir spram mefsede (štete) kufra (nevjerstva) i riddeta (otpadništva) koji se dobrovoljno čini – kada bi samo znali. Šta više, kada bi nekom od njih rekli (onima koji dozvoljavaju glasanje i ulazak u parlament, op.prev): “Učini kufr u Allaha, povjerovat će svaki čovjek na Zemlji”, ne bi to učinio. Kada bi mu neko i rekao: “Učini zinaluk javno ili na sredini puta ili uradi djelo homoseksualizma ili pij alkohol pred ljudima”, uveliko bi to odbio i naježio od činjenja takvih stvari (tj. ako bi onima koji dozvoljavaju glasanje i parlament rekli da učine ove stvari koje nisu kufr već veliki grijeh i ljudi će povjerovati u Allaha to bi itekako odbili i ne bi tada uzeli u obzir maslehu (korist) o kojoj danonoćno govore).

Pa kako u činjenju velikih grijeha ne vidi korist a u onome što je krupnije od toga, a to je kufr u Allaha, vide korist?! Šta više kada bi mi rekli da je dozvoljeno uzimati kamatu da bi se onda ta kamata ulagala u izgradnji džamija, škola, da bi se štampale knjige i tome slično, digli bi na nas drvlje i kamenje. Pa slavljen neka je Onaj koji ove ljude čini kontradiktornim a da oni to možda i ne znaju, ili pak znaju ali se radi o slijeđenju prohtjeva a Allahu se utičemo od toga.

Ja im ne nalazim primjer osim poput onih koji su muslimanima negirali (zabranili) činjenje malog širka a sami čine veliki širk. Kao što stoji u hadisu koji govori o snu Tufejla kojeg bilježi Ibn Madže u svom Sunenu a u kojem stoji da Tufejl kaže:

“Vidio sam u snu kako sam prošao pored skupine jevreja pa sam rekao: 'Vi ste ljudi, samo kada ne biste govorili da je Uzejr Allahov sin'. Rekoše: 'I vi ste – odgovoriše oni, samo kada ne bi govorili: Ono što želi Allah i Muhammed'. Zatim sam prošao pored skupine kršćana pa im rekoh: 'Vi ste ljudi, samo kada ne biste govorili da je Isa Allahov sin'. 'I vi ste' – odgovoriše oni, 'samo kada ne bi govorili: Ono što želi Allah i Muhammed.”'

Čudno je da se ovi ljudi penju na minbere i drže dersove i predavanja upozoravajući ljude na gibet i nemimet, zabranjuju im fesad, uzimanje kamate, zinaluk, ubistvo i ostale grijehe, a sami čine kufr i širk svakog dana. Šejtan im je postepeno riddet (otpadništvo) lijepim prikazao time što je promijenio stvarna imena ulaska u parlamant tako što ih je nazvao šerijatskim koristima, pa se tako priključiše kafirima dijelivši sa njima grijeh.

Na njih se odnose riječi Uzvišenog:

إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما أنزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم

“Oni koji su se vratili stopama svojim nakon što im uputa jasna bi, šejtan im je to lijepim prikazao i lažnu im nadu ulio. To zato što su govorili onima koji ne vole ono što Allah objavljuje: 'Mi ćemo vam se u nekim stvarima pokoravati.' A Allah dobro zna tajne njihove.” (Kur'an, 47:26-27)

Širk je čista šteta u kojoj nema nikave koristi a Zakonodavac ne naređuje osim ono u čemu je čista korist ili pak preovladava korist i ne zabranjuje osim ono što je čista šteta ili pak šteta preovladava.



Tako se naširoko otvaraju vrata šehevatima (strastima), alkoholu, muzici, fisku, zinaluku, bioskopima i ostalim stvarima koje predstavljaju jasno kršenje Allahovih granica, a sve to pod poznatom parolom demokratije: Ostavi ga nek čini šta hoće, i pod izgovorom zaštite lične slobode.

Ovo i govor koji nakon njega dolazi je prenesen iz knjige “Pedeset šteta demokratije i glasanja.”

- Ko slijedi ili zagovara sistem demokratije mora priznati nevjerničke organizacije i principe poput ugovora Ujedinjenih nacija, zakona državne bezbjednosti, zakona stranaka i drugih koji su oprečni Allahovom šerijatu. Ako to ne učini bit će mu uskraćeno pravo na stranačku aktivnost pod izgovorom da je fundamentalista, terorista, da ne vjeruje u svjetski mir i miran suživot.

- Demokratski sistem anulira šerijatske propise poput džihada, naređivanje dobra i odvraćanja od zla, čini nevažećim propise riddeta (otpadništva), džizje i ropstva i još puno drugih propisa.

- Demokratija i izbori se oslanjaju na masu i mnoštvo bez šerijatskih pravila, a Uzvišeni kaže:

وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله

“A ako se pokoriš većini ljudi na zemlji odvest će te u zabludu s Allahova puta.” (Kur'an, 6:116)

I kaže Uzvišeni :

ولكن أكثر الناس لا يعلمون

“Ali većina ljudi ne zna.” (Kur'an, 7:187)

I kaže :

وقليل من عبادي الشكور

“A malo je među robovima Mojim onih koji su zahvalni.” (Kur'an, 34:13)

- Demokratija ne pravi razliku između učenjaka i neznalice, vjernika i kafira, muškarca i žene. Glas svih njih je jednak i ne uzima se u obzir šerijatsko podvajanje.

A Uzvišeni kaže :

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

“Reci: Je su li isti oni koji znaju i oni koji ne znaju.” (Kur'an, 39:9)

I kaže Uzvišeni:

أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون

“Zar je onaj ko je vjernik poput onoga ko je fasik - Nisu jednaki.” (Kur'an, 32:18) (Ovdje je fasik u značenju nevjernik, op.prev)

I kaže isto tako:

أم نجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون

“Zar ćemo muslimane sa zlikovcima poistovjetiti? Šta vam je, kako sudite?” (Kur'an, 68:35-36)

I kaže :

وليس الذكر كالأنثى

“A muškarac nije poput žene.” (Kur'an, 3:36)

I još puno drugih ajeta.

- Osnova demokratskog sistema počiva na nepriznavanju Allahovog hakimijjeta1. Ako se u parlament ulazi da bi se uspostavio dokaz Kur'ana i sunneta, pa Kur'an i sunnet kod njih nisu dokaz već je dokaz kod njih većina. Ti si to prihvatio pa kako ćeš onda uspostaviti dokaz onim što kod njih nije dokaz. I koliko god iznio šerijatskih dokaza to u njihovim očima predstavlja samo tvoje mišljenje. Šerijatski dokazi kod njih nemaju svetosti jer oni – kako to sami tvrde – žele da se otarase od gajb (nepoznatih) propisa koji nije zasnovan na mišljenju većine. A na prvom mjestu jeste propis Allaha i Njegova Poslanika.

Zato tvoje priznavanje ove tagutske osnove, davanje suda većini i prepuštanje tome, ruši u osnovi Allahov hakimijjet. Kada se složiš da (u parlamentu) većina predstavlja dokaz prilikom spora, onda tvoje čitanje Kur'ana i hadisa nema značenja jer oni kod tebe nisu dokaz oko kojeg nema razilaženja.

- Zatim kažemo onim daijama koji su obmanuti ovim pravcem: “Ako dođete na vlast, da li ćete poništiti demokratiju i zabraniti rad sekularističim partijama, a znamo da ste se morali složiti sa partijama da će sud biti demokratski i da će davati prostora za rad svim aktivnim strankama. Pa ako kažete: 'Poništit ćemo demokratiju i zabraniti osnivanje stranaka', onda je to kršenje ugovora pored toga što je sam taj ugovor batil.”

A Uzvišeni kaže:

وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين

“Čim primijetiš vjerolomstvo nekih ljudi, i ti njima isto tako otkaži ugovor – Allah uistinu ne voli one koji pronevjeravaju.” (Kur'an, 8:58)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže:

( ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة )

“Svakoj osobi koja je pronevjerila bit će postavljena zastava (na Sudnjem danu).”

A što se tiče hadisa da je rat varka, on ne govori o pronevjeri.

A ako, pak, kažete: Sudit ćemo demokratijom i dozvoliti osnivanje tih stranaka onda to nije islamska vlast (već kufr i širk, op.rec.).

- Demokratija i glasanje otvara munaficima i kafirima put ka vilajetu (vladavini, starateljstvu) nad muslimanima, na način koji pojedini džahili (neznalice) smatraju šerijatskim.

A Uzvišeni kaže:

لا ينال عهدي الظالمين

“Moje obećanje (tj. obećanje da će određene ljude učiniti imamima – vođama, jer kontekst ajeta govori o tome, op.prev) neće obuhvatiti zalime – nasilnike.” (Kur'an, 2:124)

I kaže Uzvišeni:

ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً

“A Allah neće dati priliku nevjernicima da unište vjernike.” (Kur'an, 4:141)

Koliko je samo obmane i varke u ovim stvarima prema običnom svijetu od muslimana kojima se glasanje predstavlja kao šerijatski legitimna stvar!!

- Ulazak u demokratiju vodi ka dodatnom kufru, borbi protiv Allahova šerijata, i ismijavanju sa njim u cjelini. Jer kad god se (parlamentarcima) pojasni da je ono što oni propisuju oprečno učenju islama, ismijavaju se sa Allahovim šerijatom koji je oprečan njihovim zakonima. Ismijavaju se isto tako sa onima koji podržavaju šerijat, a mora se uzeti u obzir u ovom poglavlju seddu ez-zerai' (sprječavanje povoda i sebeba koji vode haramu, kao što je ovdje slučaj kada čovjek opominje ove ljude i dobro zna da će njegovo opomnjanje voditi ismijavanju Allahovih propisa i vjere. Onaj ko uđe u parlament mora stalno da im pojašnjava oprečnost njihovih zakona Šerijatu što će stalno voditi ismijavanju Allahove vjere, a to je haram, op.prev).

Uzvišeni kaže:

فذكر إن نفعت الذكرى

“Ti opominji ako opomena koristi.” (Kur'an, 87:9)

I kaže:

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم

“Ne grdite one kojima se oni, pored Allaha mole, da ne bi i oni nepravedno i bez znanja Allaha grdili.” (Kur'an, 6:108)

- Preispitivanjem se ustanovilo da je pravac demokratije i glasanja beskoristan. Pojedine daije su se upustile u ovu scenu, kao što je slučaj sa Egiptom, Alžirom, Tunisom, Jordanom, Jemenom... ali je rezultat poznat: snovi i fatamorgane (primjera radi, u mnogim arapskim državama decenijama postoje tzv. islamske partije, ali niti jedna od njih nije uspjela donijeti narodu Šerijat, niti osloboditi narod od okova tiranije, sve dok taj narod nije ostavio politiku vjerskim prevarantima i izašao na ulice kao u Tunisu, Egiptu, Jemenu, Siriji..., op. PV). Pa dokle ćemo se zadovoljavati obmanom?

- Isto tako, onaj ko dobro promotri stvar vidjet će da ovaj pravac (pozivanje u parlamentarizam pod izgovorom šerijatskih koristi, op.PV) ima za cilj da obuhvati islamsku sahvu (buđenje) i promijeni njen tok time što će je odvesti od bavljenja osnovnim i važnim stvarima i korijenitom sveoubuhvatnom promjenom a zauzeti će je mrvicima, maštama i sanjarenjima.

- Cilj onih daija koji zastupaju ovaj sistem jeste uspostavlje Allahova suda putem demokratije. To neće ostvariti sve dok ne priznaju hakimijjet naroda i većine. Time su porušili cilj činjenjem sredstva koji vodi njemu.

- Parlament ne priznaje Allahov apsolutni hakimijjet (zakonodavstvo), zato nije dozvoljeno sjediti u parlamentu zbog riječi Uzvišenog:

وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا

“A vama je u Knjizi već objaveljeno: Kada čujete da se u Allahove riječi kufr čini i ismijava se sa njima onda nemojte sjediti sa takvima sve dok ne promijenu svoj razgovor. Inače bit ćete kao oni. Allah će doista sve munafike i kafire okupiti u džehennemu.” (En-Nisa, 140)

I kaže Uzvišeni:

وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين

“Kada vidiš one koji se ajetima našim izruguju, nek si daleko od njih sve dok na drugi govor ne pređu. A ako šejtan učini da zaboraviš nemoj, nakon što budeš opomenut, sjediti sa narodom nasilničkim.” (Al-En'am, 68)

- Sve što se može reći od ostvarivanja pojednih koristi putem demokratije i glasanja je da sve te koristi ostaju djelimične ili pretpostavljajuće i kada se porede sa nekim od ovih velikih šteta ne mogu se uzeti u obzir, a kako tek onda kada se u obzir uzmu sve štete. Onaj ko pravednim okom promotri ovo što je spomenuto postat će mu jasna neispravnost ovog tagutskog puta i njegova potpuna udaljenost od Allahovog dina.

Ovim smo završili ono što smo htjeli kazati. Neka je salavat i selam na Muhammeda njegovu porodicu i ashabe.

Autor: Šejh Ahmed el-Halidi

Iz knjige: “Idahu vet-tebjin” od šejha Ahmeda el-Halidija

[Hidajet]

Hvala Allahu pa su uceni i sljedbenici dva pojma, koje razboriti treba da odvoji jedne od drugih, tj da ne sudi ucenom (shejhu, daiji) na osnovu sljedbenika tj brace.

Ja cu uvijek imati samo jedno jedino pitanje za one koji daju sud o ovoj dawi i daijama: Jeste li razgovarali licno sa daijama brate, ili zakljucujete na osnovu (dez)informacija onih oko vas, i na osnovu hamasli sljedbenika?

Kada ce se udostojiti braca daije na celu sa Kuduzovicem i Ljakicem, da sjednu sa Nusretom i Bilibanijem pa na tas Kur'ana i Sunneta postaviti nesuglasice. Safete, mislim na tebe koji si postirao ovaj tekst, mozes dovesti jos 10 alima na nivou Imada i boljeg, da kazu isto ili slicno, ali samo uspostavljate dokaze protiv sebe.

Pogledaj samo kakva slika se Imadu dala o misljenju nosioca ove dawe o ulemi koja dozvoli izbore, pogledaj samo lazi i potvore da tu ulemu oni smatraju zabludjelom, ili kafirima, ma da ih napadaju uopste.

Po pitanju propisa 'koga tekfiriti' velika razlika je kada se kaže u globalu, odnosno općenito 'onaj koji radi tako i tako je kafir', i kad se prozove neko po imenu i kaže 'taj i taj je kafir' (tekfir el-muajjen). Ta tematika je nešto što je poznato kod svih učenjaka. Primjer spomenutog, nalazimo u doba imam Ahmeda (poznato je bilo da su u njegovom dobu za Kur'an govorili da je stvoren), a generalni propis je 'da onaj koji smatra da je Kur'an stvoren je kafir', ali kada bi neko lično rekao da je Kur'an stvoren, ne bi ga odmah proglasili kafirom, nego bi se vratili na njega i vidjeli da li je pri njemu neznanje ili ima neko pogrešno tumačenje te'vil, ili, ili… I tek tada bi mogli donijeti sud o istom. Sve je to bitno za fetvu.

Wallahi ovo kao da je Imadu sam magistar prezentirao sliku o nama pa ovaj primjer navodi. Bas onaj primjer i govor koji braca ove dawe cesto navode haridzijama, a Allah zna najbolje da ovaj govor nije upucen njima, jer fitna pretjerivanja kod njih jasna, da se ne moze ni nazvati fitnom. I hvala Allahu Gospodaru svjetova pa su nosioci ove dawe dobro spoznali razliku izmedju opcenitog propisa i spustanja istog na pojedinca, i detaljno poducavaju toj razlici, i samo glupa, i/ili pokvarena i/ili hamasli i/ili itd osoba od sljedbenika moze raditi suprotno onome cemu se poducava.

Opet kazem hvala Allahu pa je ova dawa kristalno jasna onome ko za jasnocom njenom traga, a ko je zeljan nejasnoca, huknuce u nju kao kada se hukne u cisto staklo pa ce maglu proizvest. Ali koja je to magla uspjela razbiti staklo.

Moj licni savjet jednog najobicnije insana muslimana je savjet Allaha svima nama:
O vjernici, dužnosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedočite! Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže čestitosti, i bojte se Allaha, jer Allah dobro zna ono što činite!

[sahi]

Dobro. Svako djelo ima svoje posljedice. Neka djela donose stetu a neka korist. Izabrana je zabrana da se dobije korist.Korist je rezultirala raspustanjem Bocinje,zatvaranjem mnogobrojnih mesdzida,hvaljenjem raznih novotarskih sekti... Korist od izlaska na izbore za bracu arape je rezultirala sa tim da budete jedni odmah deportovani a drugi i dan danas lezite u zatvoru u ulici Draze Mihajlovica i cekate da vas razdvoje od vasih porodica...... Sa druge strane cvrstina i nepokolebljivost druge brace (oni koji nisu glasali za taguta) je rezultirala uspjehom u formiranju dzem'ata i mesdzida cisto na serijatskim osnovama, pojavom mnogih mimbera sa kojih se poziva u pokornost Gospodaru i sa kojih se razotkriva zulum zalima, novotarija novotara......i da ne nabrajam vise. Kratka definicija glasi: Serijat je objavljen da bi se sa njim uspostavio serijat. I nikad se batilom nece doci do serijata.

[hanzohatori]

Ha izlazili oni na izbore ili ne izlazili, opravdavali to ili ne opravdavali, za njih je bilo planirano da se deportuju, protjeraju ili pobiju, ako su i pogriješili u toj stvari, u drugima su opalili u centar, po pitanju dawu i prezenitaranju suneta širim masama, kako bi inače i saznali da se može drugačije praktikovati islam da nije bilo Imada, šejha Envera, Abdumelika itd itd, sad su ta braća malo ofulala u nekim stvarima, da ih Allah pomogne i podari razboritosti u njihovom radu.
A uspostavljanje šerijata u Bosni je malo dalji cilj s obzirom na trenutnu situaciju i stanje naroda, a pogotovo braće daija

[Hidajet]

Šejh Imad El Misri itekako dobro poznaje trenutnu situaciju kod nas, sam sam bio svjedokom u više navrata kad ga je i Bilal Bosnić o tome izvještavao a da ne govorim da je često i u redovnom kontaktu sa većinom daija.U prilog tome je i činjenica da mu je i porodica često kod njega, takođe i njegov šurak Alen te sam siguran da on o nama ima jasnu sliku.

Nije tačno. Šejh Imad poznaje Alenovo viđenje situacije kod nas. A taj insan za ovu dawu kaže da je podmukla verzija haridžija, jer su kao haridžije vidjele da im tekfir ne pije vodu na ovim prostorima pa su u promet izbacile blažu verziju koja te na hinjski način uvlači u tekfir MUSLIMANA.
Šejha Usamu bin Ladena rahimahullah smatra također haridžijom. Ovo je ono što javno iznosi, dakle nije gibet, pa ću se na tome i zadržat. A pametnom je dovoljno da shvati nepravdu tog postupka. Ali ima Allah, doći ćemo pred njega svi.

Što se tiče Bilala Bosnića, gdje je brat sada? Prihvatio je ovu dawu kao haqq, a dobro je kako i sam kažeš upućen u stanje kod nas, prisustvovao i svjedočio raznim šurama, pa i toj u Dobrinji, ali to ga nije spriječilo u prihvatanju istine. I od kada je to pravilo da ako jedni muslimani jedu meso i smatraju ga halalom, da ga drugi moraju jesti i smatrati halalom, ili, da ga zasigurno smatraju haramom zbog toga što nisu jeli, dakle samim tim da se vi hranite haramom. Boj se Allaha čovječe na osnovu čega to izvlačiš zaključke, i šta to uzimaš za dokaz svoje tvrdnje "toliko o saradnji". Ustezanje od jela tih čevapčića i pljeskavica?! I žalosno i smiješno istovremeno.

Samo nastavite tako, Allah je svjedok svemu, i svim načim djelima.

[Ebu Ahmed]

Allahu dragi kako ljudi slijepo slijede. Kao da je Islam ono sto Imad el Misri kaze, pa kada on menja neki stav kao da se menjao Islam neudhubilllah tako ga slijepo slijede, cak i u otvorenoj gresci ce ga slijediti.

@Safete zar ti nije dovoljan tekst koji je postirao @RPG o glasanju, pa sta vas sprecava da se pokorite dokazima i da priznate da je shejh Imad el Misri pogrijesio u toj stvari, niko vam nije rekao da ga tekfirite, o vi koji mislite da ste upuceni sta vas sprecava da se pokorite dokazima.

Niko ne moze da zanegira hajr koji su uradili braca arapi kada su dosli u Bosni, i svi smo svjedoci da su oni doneli sunnet na nasim prostorima, al to nije dokaz da cemo ih za bogove uzeti, pa ono sto oni smatraju zabranjeno to je i zabranjeno, a ono sto oni smatraju dozvoljeno to cemo smatrati dozvoljenim.

Pokornost je samo u hajru zapamtite to.

[Saqr Kawkazi]

Safet
Koliko su se potrudili da nađemo zajednički dogovor govori činjenica da su čak odbili da jedu naše ćevape i pljeskavice (valjda nam meso nije halal).

Stvarno kako ste vi podli, a niste se mogli sjetiti da brat mozda ne posti. Boj te se Allaha!!!

Kada neko obozava kravu onda takvim trazite opravdanje, a kod brata trazite mane! Allah vas uputio!!!

Sta mislis o ovom postu Safete? Nemoj da ga ne procitas jer ga pise isti pisac koji si ti postirao!

akida/v-e-l-i-k-i-s-i-r-k-sejh-imad-el-misri-t1438.html


I jos jedna stvara mene konkretno zanima koje koristi za islam imate od izlaska na izbore? Sta se konkretno promenilo na poljima islama?

[hanzohatori]

Safete
Da Allah nagradi braću koja su došla u Bosni i pomogla nam kad je bilo najteže, njihov trud i zalaganje se vidi na polju dawe, nisu po meni ofulali u nekim velikim stvarima, možda prije reći ne snalaženje u trenutnim situacijama.
Znaš šta mi je najžalosnije kad gledam ove postove među braćom, svi hoće da te ubijede u svoje mišljenje, jer njegovoj je najispravnije i najbolje, kad pogledam kod ove braće što su smatrala da je bolje se odvojiti, imala su pravo u nekim svojim postupcima, a ova što su ostala da bliže rade sa narodom, opet su i oni u pravu, umjesto da sjedu i vide kako da učine dawu boljom i uspješnijom, da više naroda obožava Allaha dželešanuhu, oni potrošiše vrijeme na ubjeđivanje suprotne strane kako nije u pravu

[Saqr Kawkazi]

Safet
Nisu mogli postit svih njih osam, dobrovoljni post, bili su musafiri.

A sto nisi pitao bracu sto ne jedu meso, nego donosis svoje misljenje. Zar nije prece da trazis opravdanje za bracu?!

Safet
Ne znam koja je korist od izlaska na izbore

Kako mozes u nesto pozivat a i sam ne znas koristi?!

ali ćete uskoro saznati i vi a i mi koja je korist od ne-izlaska kad se onaj što je ljubio zid plača sa židovima dograbi vlasti.Mislite li da smo mi (ovako podijeljeni) bitna skupina u njegovom životu i životu onih koji nas svakako mrze?Ma jok, njima i jeste bio cilj da nas zavade sa običnim narodom, pa međusobno a dalje će lahko.

Jel to ti znas gajb?!

Zar nije na vjernika da se uzda na Allaha, subhanehu we te'ala i da radi onako kako je radio Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem?!