FORUM PUT VJERNIKA

[PANTER_]

Zabranom zinaluka Allah, Dželle-ša’nuhu, je zabranio i uzroke koji vode do njega


Od pravila uzvišenog Šerijata je i to kada Allah, Dželleša’nuhu, nešto zabrani, zabrani i uzroke i puteve koji tome vode kako bi se istinski ta zabrana mogla realizovati i kako ljudi ne bi pali u nju i kako ne bi zaradili grijeh i kako bi se izbjegla šteta za pojedinca ali i društvo. Kada bi Alllah, Dželleša’nuhu, zabranio neku stvar a dozvolio sredstva koja vode do iste to bi onda bila mahana i nedostatak u tom propisu, a Allahov Šerijat je daleko od toga. Nemoral bluda je najgori i najprljaviji nemoral, najopasniji i ima najgore posljedice u Vjeri. Zbog toga je zabrana bluda postala opštepoznata stvar u Vjeri kod svih ljudi.
Zbog toga Allah, Dželleša’nuhu, kaže:
-
”I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan put!” (El-Isra, 32 )
Zbog toga je zabranio uzroke koji mogu odvesti u blud kao što je sufur (otkrivanje lica) i ono što dovodi do njegga i kao što je teberrudž (razgolišavanje) i putevi koji vode do njega, ihtilat (miješanje muškaraca i žena) i putevi koji vode do njega, oponašanje ljudi i nevjernica i drugo od uzroka koji vode u smutnju (fitnu) i nered (fesad).
Zato dobro razmisli o ovim uzvišenim tajnama objave u Kur’anskim mudžizama. Nakon što je Allah, Dželleša’nuhu, na početku sure Nur spomenuo ružnoću, zabranu i kazne koje slijede za blud onda je otprilike u trideset i tri ajeta spommenuo otprilike četrnaest zaštitinih sredstava koje čuvaju od bluda i koji sprečavaju da dođe do ove pojave u društvu koje je društvo časti i čednosti.
Ova sredstva su nekada govorna, nekada radna a nekada sredstva htijenja. A to su.
1. Čišćenje bludnika i bludnica šerijatski propisanom kaznom
2. Čišćenje društva kroz izbjegavanje braka sa bludnnikom i bludnicom osim ako se javno i iskreno pokaju. Ova dva sredstva spadaju u radnje tj., praktične su prirode.
3. Čišćenje jezika ljudi koji potvaraju čestite vjernice za blud. Onaj ko nekoga potvori za nemoral bez jasnih dokkaza za njega je propisana posebna kazna za potvoru po njegovim leđima.
4. Čišćenje suprugova jezika u slučaju da potvori supprugu za blud a da za to nema dokaza. U tom slučaju je propisan ‘li’an’ . 3
5. Čišćenje i čuvanje duša i srca od pokvarenih misli u pogledu muslimana tako da misli da je učinio nemoral.
6. Čuvanje od pomisli, želje i dragosti da se među vjernicima raširi nemoral i bestidne glasine. Jer u širenju nemorala je slabljenje onoga ko to prezire a jačanje grješnika koji to dozvoljavaju.
Otuda je Allah, Dželleša’nuhu, za ovu kategoriju ljudi obećao najtežu kaznu. Uzvišeni kaže: ”One koji vole da se o vjernicama šire bestidne glasine čeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu.” (En-Nur,19)
U ljubav prema širenju bestidnih glasina o vjernicima spadaju sva odvratna sredstva i putevi koji vode tome bez obzira da lose radi o govoru, djelu, podsticanju ili širenju uzroka koji tome vode, prešućivanju čina nemorala i sl..
Ova kazna (koja se spominje u ajetu) obuhvata pozivače “u slobodu žene” koji djeluju u islamskim ze-mljama, a koji pozivaju u napuštanje hidžaba i drugih šerijatskih naredbi koje su vezane za čednost i stid žene.
7. Opšta zaštita za zaštitu duša od opasnih sredstava koja predstavlja prve šejtanske pokušaje u dušama vjernikka kako bi ih doveli do bluda. Ovo predstavlja vrhunac te zaštite. Otuda Allah, Dželleša’nuhu, kaže:
-
“O vjernici, ne idite šejtanovim stopama! Onoga ko bude išao šejtanovim stopama on će na razvrat i odvratna djela navoditi.” (En-Nur, 21)
8. Propisivanje traženja dozvole (isti’zana) kod ulaska u kuću kako ne bi vidjeli neki avret u toj kući.
9. Čistoća očiju od zabranjenog pogleda u stranu ženu i da ona gleda u stranog muškarca.
10. Zabrana ženi da otkriva svoje ukrase pred muškarcima strancima (koji joj nisu mahrem).
11 . Zabrana pokreta koji pobuđuju ljudske strasti kao što je udaranje nogom kako bi se čulo zveckanje nakita na ženi kako ne bi privukla pažnju bolesnih duša.
12 . Naredba onima koji ne mogu da se ožene da budu čedni i kreposni.
Kur’an i Sunnet su krcati propisima i predostrožno- stima koji štite od pada u nemoral kako u pogledu ljudi tako i u pogledu žena.
Tako se npr., u pogledu ljudi propisuje obaveza zasstiranja avreta pred muškarcima. Tako da ljudima nije dozvvoljeno otkrivanje avreta od pupka do koljena.
Zatim zabrana ljudima da gledaju u strane žene.
Zatim ljudima je zabranjeno da se druže sa golobbradim mladićima i da ih gledaju sa strašću (iz straha od hommoseksualizma).
U pogledu žena prema ženama, propisuje se da žena prekrije avret pred ženom. Zabranjuje se ženi da pred mužem opisuje ljepotu druge žene. A najveća zaštita od bluda je propis hidžaba u pogledu žena u kojem je njihova zaštita, čast i čednost, i očuvanje stida.

Iz knjige - ČUVANJE ČEDNOSTI
El šejh Bekr Abdullah Ebu Zejd
Član stalne komisije za fetve

[javor]

2. Čišćenje društva kroz izbjegavanje braka sa bludnnikom i bludnicom osim ako se javno i iskreno pokaju. Ova dva sredstva spadaju u radnje tj., praktične su prirode.

nije mi jasno, ako se bludnica pokaje cestit vjernik ima pravo da je ozeni?

[javor]

moze li da mi potvrdi neko ovo?
znam o ajetu u kuranu, i o hadisu gdje se uci da se ne zenimo sa bludnicama, to me malo buni, jer ih nisam dobro izucavao.

[PANTER_]

2. Čišćenje društva kroz izbjegavanje braka sa bludnnikom i bludnicom osim ako se javno i iskreno pokaju. Ova dva sredstva spadaju u radnje tj., praktične su prirode.

nije mi jasno, ako se bludnica pokaje cestit vjernik ima pravo da je ozeni?

Ako se pokaje nije vise bludnica. Pokajanje brise grijehe.
A Allah najbolje zna.