FORUM PUT VJERNIKA

[talib99]

Riječ arš u arapskom jeziku znači 'kraljevski prijesto'. - Allah, dž.š., kaže o Jusufu, alejhi selam:

''...I on roditelje svoje postavi na arš (prijesto)...'' (Prijevod značenja, Jusuf, 100)

I kaže o kraljici Sabe:

''...a ima i veličanstveni arš (prijesto)...'' (Prijevod značenja, En-Neml, 23)

A što se tiče Arša (Prijestola) Najmilostivijeg, iznad čega se On istiva (uzdigao), to je veliki prijesto koji se proteže iznad svih stvorenja. Najvisočiji je i najveći od njih, kao što je rečeno u hadisu Ebu Zerra, u kojem je Poslanik, alejhi selam, rekao:

''Sedam nebesa i sedam zemalja u poređenju sa Kursijom su samo kao prsten bačen u pustinju. I uistinu, Arš u poređenju sa Kursijom je kao pustinja u poređenju sa prstenom.'' (Zabilježio Ibn Hibban, str. 94 u El-Mevarid, i Ebu Nuajmn u El-Hilje, 1/167, i u El-Esma', 2/569,649. Takođe je zabilježio Ibn Merdevej kao što stoji u Tefsiru Ibn Kesira, 1/310-311. Hafiz Ibn Hadžer kaže u Fethul-Bariju: 'Ibn Hibban ga smatra sahihom (vjerodostojnim) i podržava ga lanac od Mudžahida – Se'id Ibn Mensur ga je zabilježio u Tefsiru sa sahih lancem od njega.')

Autor, šejhul-islam, Ibn Tejmijje, kaže u dijelu 'Er-risala el-Aršija':

'Hadis ima različite lance prenosioca. Ebu Hatim ga bilježi, kao i Ibn Hibban u svom Sahihu, Ahmed u Musnedu, i dr.'

Riječ kursij u jeziku znači: 'Stolica, nešto na čemu se sjedi.' A što se tiče Kursija kojeg Allah pripisuje Sebi, to je: 'mjesto Allahova dva stopala.'

Ibn Abbas kaže:

'Kursij je mjesto dva stopala, a Arš... niko ne može obuhvatiti njegovu veličinu, osim Allah, Moćni i Plemeniti.'

Hakim ga bilježi u Mustedreku i kaže:

'(Hadis je) u redu prema uslovima dvojice šejhova (Buharije i Muslima). Zabilježen je i kao merfu predaja, ali je ustvari mevkuf.'

Ovo značenje koje spominje Ibn Abbas vezano za Kursij, je dobro poznato ehli sunnetu. To je sačuvano od njega i zapamćeno.

A ono što je preneseno od njega da to (Kursij) znači: 'Znanje' – onda to nije nešto što je sačuvano, i nije zapamćeno ni od koga. Tako, ono što je preneseno od El-Hasana da je rekao da je Arš, to je slabo i nije vjerodostojno, kao što kaže Ibn Kesir. (U njegovom Tefsiru, 1/311)