1. Učini da se osjeća sigurnom. Prestani biti agresivan!

2. Pri ulasku u kuću nazovi selam, jer on tjera šejtana iz kuće.

3. Poslanik, sallAllahu alejhi we sellem, nazvao je ženu khrkom (nježnom, lomljivom) vazom (posudom) i rekao je da brinemo o ovoj lomljivoj, osjetljivoj posudi.

Žena je smiraj za čovjeka, njegova njiva i suputnica kroz život, kraljica njegove kuće, majka njegove djece, utočište njegovog srca, čuvar njegovih tajni i šapata. Ona je najvažniji, stup porodice, jer je ona ta koja rađa djecu koja od nje nasljeđuju većinu odlika i osobina. U njenom okrilju stasava dječja osjećajnost, ona razvija njegove sposobnosti i uči ga jeziku, od nje dijete nasljeđuje većinu običaja i navika, ona ga uči vjeri i privikava na društveni život. Zbog svega ovoga islam je veliku pažnju posvetio izboru dobre žene i učinio je najvećim blagom koje treba nadzirati i čuvati.

Kao ljudska bića, muškarci ili žene, svi mi želimo biti paženi i voljeni, povremeno imajući potrebu za zagrljajem ili ramenom za plakanje u vremenima teškoće i tuge. Nažalost, mi živimo, u najmanju ruku, u korumpiranom društvu, ali, na žalost, mnogi muslimani žele da im to društvo bude uzor, posebno kada je u pitanju odnos prema suprotnom spolu.

Kaže poznati alim i muhaddis današnjice, uvaženi šejh Ebu Ishak el-Huvejni,  Allah ga sačuvao:

Posjetio sam jednog od svojih ahbaba pa ga zatekao tužnog i potištenog. Kada sam ga upitao o razlogu njegove tuge  čovjek je počeo plakati, obavjestivši me kako mu je žena bolesna.

Brak je Sunnet i praksa Poslanika i vjerovjesnika. U tom kontekstu Allah, Dželleša’nuhu, kaže: “I prije tebe smo poslanike slali i žene i porod im davali.” (Er-Ra’d, 38)

To je put vjernika kojim se odazivaju naredbi Uzvišenog: “Udavajte neudate i ženite neoženjene, i čestite robo­ove i robinje svoje; ako su siromašni, Allah će im iz obilja Svoga dati. Allah je neizmjerno dobar i sve zna,” (Nur, 32)

Boravak žene u kući je šerijatska obaveza a izlazak iz nje je olakšica koja se upražnajva shodno veličini potrebe.

Vjerska osnova po ovom pitanju je da žena boravi u kući jer Allah, dželle ša’nuhu, kaže: “I boravite u vašim kućama.” To je šerijatska obaveza žena i nije im dozvoljen­no tek tako izlaziti iz kuće bez nužde ili potrebe, a odmah poslije toga nastavlja pa kaže: “I ljepotu svoju kao u davno pagansko doba ne pokazujte.”

Nakon završenog seminara o izučavanju Sire (životopis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem) u Medini, iako je bilo kasno, odlučio sam da se vratim u Mekku. Na pola puta, vidio sam po strani prevrnut automobil iz kojeg je izbijao dim! Odmah sam se zaustavio i dotrčao do prevrnutog automobila kako bi pomogao unesrećenim. Što sam se više približavao autu, srce mi je jače kucalo i obuzimao me nekakv čudan strah. Uspio sam proviriti u unutrašnjost automobila... prizor koji sam vidio učinio je moje oči punim suza...

Demokratski režimi širom svijeta uživaju da govore o ljudskim pravima, pravdi, napretku, civilizaciji. Međutim, kada se to odnosi na muslimane, sva licemjerna retorika se odbacuje i otkrivaju se prava lica mrzitelja islama.

Prema stručnjacima, samo oko 1,5 hiljada muslimanki nose nikab (veo koji prekriva lice žene) u čitavoj Francuskoj. Međutim, francuske budne demokrate striktno gledaju na svoja „mjerila slobode i napretka“ koja obavezuju ženu na razgolićavanje, pretvarajući je u ljudsku životinju za zadovoljavanje strasti i u višekratni seksuani proizvod, štiteći tako bludnice, sve vrste seksualnih manijaka svih boja i spolova, a u isto vrijeme brinući se o zaštiti društva od „ mračnjaštva“ islama.

U doba elektronskih medija, kao što su internet, email, mobitel, sms poruke, bluetooth, messenger i facebook i mnogi islamski web portali i forumi, za ženu muslimanku je gotovo nemoguće sačuvati svoj stid, sram i čednost. Plašt anonimnosti koji internet pruža naoko daje ženi muslimanki privdnu sigurnost da je niko ne poznaje i da je tu sigurna. Ženska naivnost i lakomislenost je nedvojbeno dokazana i s time njena ranjivost je dovedena na visoku razinu.